2006年春夏之交，文化大省建设一个新的亮点闪烁在孙中山先生的故里——中山市；香山文化这一新的文化概念的出现，使专家学者兴奋了，让新闻媒体热闹了，也被省领导关注和肯定了。

　　香山文化的概念是怎么提出来的？它的内涵是什么？与岭南文化有何关系？研究香山文化有什么价值和意义？且让我们来一次文化的叩问。

　　源起

　　“神仙会”的文化追问

　　2004年初春，时任中山市委常委、秘书长的王远明与一批中山文化人有个约会：在春暖花开的时节，神聊中山的“前世今生”。

　　就在这个“神仙会”上，大家对一些与近代中国社会变革有关的重大历史事件，总是出现香山（包括现在的中山、珠海和澳门）人的身影而津津乐道：以先进的思想和伟大的实践，开启了中国现代化闸门的孙中山，是香山人！

　　推动中国官派幼童留美、开创中国近代留学教育先河的容闳，是香山人；洋务运动中，创办一批近代企业的实业家唐廷枢、郑观应、徐润等，是香山人；中国近代民族百货业的先驱人物马应彪、郭乐、蔡昌等，也是香山人；……

　　一部厚厚的《辞海》，收录了2000位中外名人，其中香山人占了30席。

　　仅有850多年历史的香山，为何高频密地出现这么多人才，是历史的偶然还是必然？

　　这一追问，引发了“香山具有什么文化土壤？”的深思。

　　推出

　　一石激起千层浪

　　“神仙会”后不久，恰逢党委政府换届，王远明出任中山市委常委、宣传部长。紧接着中山市委宣传部发起了一场关于“中山人精神”的大讨论，提炼概括出“博爱、创新、包容、和谐”的新时期中山人精神。这一精神凝练了香山人文历史丰厚底蕴和建设现代文明不懈追求的双重意念。

　　2006年5月20日，由中山市委宣传部组织编写的《香山文化——历史投影与现实镜像》一书首发，率先提出了香山文化这一概念。短短两个月内，首印3万册几近售罄。第二版5000册也于近日上市。

　　5月26日，南方日报以《从历史走向现实》为题专版推介香山文化。7月27日，该报理论版以《“香山文化”的传承与创新》为题，刊出李宗桂、雷铎、温宪元、徐南铁、胡波等5位专家有关香山文化研究的文章。

　　6月2日，《光明日报》理论与实践版专版刊发文章，系统介绍了“香山文化”概念的内涵以及现实意义，引起学术界的强烈反响。

　　6月7日，南方网在首页设置香山文化专题，两个月内点击量逾500万人次。

　　6月下旬，省社科院主办的全国中文核心期刊《学术研究》第6期开设香山文化研究专栏，刊发中山市委书记、市人大常委会主任崔国潮，中山市委常委、宣传部长王远明和电子科技大学中山学院教授胡波等人文章，阐述研究香山文化的价值与意义。

　　中山市社科联组织专家学者前往珠海、澳门，与两地社科界就如何共同弘扬香山文化进行座谈。中山及时出版《香山明清档案辑录》等书，成立香山文化研究会，将岭南与中山文化研究所更名为岭南与香山文化研究所。与此同时，中山市社会各界就如何弘扬和传承香山文化进行座谈讨论。市民的文化自信心和文化归属感得以增强。

　　时任中共广东省委常委、宣传部长的朱小丹对香山文化概念的提出给予高度评价并批示：“中山市倾力打造'香山文化'品牌，把弘扬岭南文化优良传统和新时期中山人精神紧密结合起来，为构建和谐城市提供精神支撑，成为文化大省建设一个突出的新亮点……”

　　香山文化，孕育强大精神动力

　　日前，记者就如何把握香山文化的现实意义，走访了中山市委常委、宣传部长王远明——

　　记者：提出香山文化的概念，对中山的发展具有什么意义？

　　王远明：香山文化是中山发展的精神动力，20多年的改革开放实践已得到证明。因应经济转轨、社会转型，中山坚持理性发展，妥善处理人口、资源、环境的矛盾，不断加强社会建设、文化建设和环境建设，走出了一条人与自然和谐相处、经济社会协调发展的路子，充分展现出香山文化鲜明的时代性、开放性和强大的创造活力。

　　弘扬香山文化，有利于增强城市的综合竞争力。通过充分挖掘利用香山人文历史资源，加快文化与经济的融合，可以推动文化创意产业发展，提升中山的经济结构。可以增进城市的文化氛围和市民的文化素质，提高城市品位。可以保持中山的城市个性，维护城市的文化安全。

　　记者：在建设和谐社会的背景下，香山文化能提供一种什么精神力量？

　　王远明：香山文化是中山人的精神家园，是促进感情认同、价值认同、历史认同、身份认同的强有力因素。弘扬香山文化，为现代中山人构建一个“意义世界”，提供情感慰藉。它将唤起人们对中山的家园意识和归属感，增强市民对城市的责任意识，为构建和谐城市提供精神支撑。

　　记者：香山文化概念的提出，对广东发展又意味着什么？

　　王远明：它为中山、珠海、澳门三地经济、文化交流搭建了平台，为共谋发展打下了良好的思想基础。香山文化的提出，也说明地域文化可以超越时空、可以向外辐射。这对广东乃至全国，都是一个重要探索。香山文化的提出可以说是香山人对全国的一个贡献。

　　记者：还想问一下，整个香山地区，即中山、珠海、澳门，是否会有什么联合行动？

　　王远明：三地的学者和研究机构已经在共同研究和进一步挖掘香山文化。今年10月，还将由省社科联牵头，中山、珠海、澳门三地联合主办香山文化学术研讨会。这是一次全国性的会议，将广邀有关专家学者共同参与。

　　汇通天下，香山文化的最大特征

　　为更深地理解香山文化的内涵和对文化研究的学术意义，记者走访了广东省社科联主席、博士生导师颜泽贤——

　　记者：香山文化有什么突出特点，使之成为一种独立的文化概念？

　　颜泽贤：汇通天下！这是香山文化最大的特征。

　　首先，香山文化是岭南文化的融会贯通。具体地说，广府文化在香山文化中的投影可以理解为香山区域在生活爱好、语言习惯上的“广府化”；而潮汕文化的影响则可以用香山人自近代以来商业天才辈出及重农而不轻商的思想来诠释；客家文化在香山文化中的最直接体现，可以从香山商贾的低调性以及香山人在海外的团结来进行理解。

　　其次，汇通天下还指香山人有中西交汇、放眼天下的精神。这种精神作用于近代，便诞生了容闳、郑观应等文化启蒙先行者；作用于商贾行业，便诞生了唐廷枢、马应彪这样的近代商业奇才；作用于文化艺术领域，便诞生了苏曼殊、阮玲玉这样的大家；而将这种精神集中体现在一个人身上，也就出现了孙中山这样的近代中国民主革命先行者。

　　记者：香山文化的提出，对岭南文化的研究有什么学术价值？

　　颜泽贤：如同树起一杆大旗。因为迄今为止，国内外学术界尚未站在地域文化——香山文化这个角度对近现代以来香山的历史与文化、人物与事件、地位与作用等作系统和专门的研究，更没有注意到珠海、澳门、中山三地历史同源、文化同根这一历史事实。香山文化突破了行政区划的限制，也突破了以方言（如广府话、潮汕话、客家话）进行文化分类的惯例，无疑具有重要的学术价值。

　　在社会主义文化建设中，指导思想是一致的，但模式是多样的。中山率先提出香山文化也是在探索一种非常好的文化建设模式，具有积极的现实意义。

　　解读《香山文化论纲》

　　新近出版的第8期《学术研究》刊登了中山市委常委、宣传部长王远明万字长文《香山文化论纲》。文章对香山文化作进一步分析，并对其在当代中山的传承与创新作简要的论述。现择其精要摘录如下：一个重要标本：香山文化是岭南文化的一个重要标本。

　　两大重要发展阶段：香山文化发展演变过程经历了汉唐宋元萌芽期、明清积累期、近现代成熟期和当代发展期四个阶段。在近现代和当代改革开放两个阶段更是大放异彩。

　　三大价值取向：崇文尚武、顺应自然、重视商业。

　　四种文化精神：坚守正统与开放创新并存、趋利务实与热情浪漫同在、刚勇好强与文质彬彬兼备、科学理性与人文精神合一。

　　五大研究价值：研究香山文化，有利于拓宽岭南文化的研究领域，丰富岭南文化的内涵；有利于推动哲学社会科学的繁荣与发展，为社会主义文明建设服务；有利于加强对历史文化资源的深度挖掘，提高城市的文化品位，增强城市综合竞争力；有利于强化乡土文化教育，培育市民的家园意识和人文精神，增强市民的文化归属感；有利于加强中山、珠海、澳门之间经济文化的交流与合作，实现资源共享、文化认同和产业合作。

　　六大文化特点：传承性、包容性、先导性、民生性、创新性、开放性。

　　七大内容板块：方言文化、民俗文化、洋务文化、华侨文化、商业文化、名人文化、思想文化。

　　现代传承的八字精神：博爱、创新、包容、和谐